David Lynch - “Crazy Clown Time”
Max Ernst and Dorothea Tanning, New York 1947 Photograph by Irving Penn
(Source: johnchapmanmogridge)
I’ll fly a starship
Across the Universe divide
And when I reach the other side
I’ll find a place to rest my spirit if I can
Perhaps I may become a highwayman again
"«Lieben und arbeiten»"
— Freud
Appena programmato in tv (in Francia, chiaro). Rabbia e lacrime, punto.
"Pare invece che quando l’ Emma Bovary del terziario avanzato si offre alla rete in estro d’amore clandestino, tenti di simulare procacità allettanti con foto d’antàn o particolari di scarpe con tacco, porzioni di abbronzatura, occhi bistrati. Il messaggio è che cerca diversivi al tedio impiegatizio."
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(Source: http)
"I problemi nella società moderna sono complessi, non bastano due chiavi. L’omeopatia e il latino, sticazzi."
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(Source: ilpost.it)
"The Prime Minister should prove that he really loves Italy and have, therefore, the strength and the will to step aside if forced to acknowledge (as everything seems to indicate) that he cannot succeed in doing what is needed. He should do it in the interest of the Country, behaving as a man of the State and as a man of the economy. After Greece, Mr. Prime Minister, it cannot be Italy’s turn, never ever. For once he should turn the other way and remember that great responsibilities impose also great sacrifices. We know that it will cost you, but you should also know that history (after this gesture) will know how to recognize it."
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(Source: ilsole24ore.com)
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Oggi, discutendo per email con una collega riguardo il mio cercare un nuovo alloggio, mi è stato detto: “Par contre faut que tu habites à xxx et à saintbru (quartier saint bruno) c’est le quartier bobo, tu peux pas habiter ailleurs, impossible.”
“Bobo”? “Bourgeois-bohème”. Uccidetemi prima di vedermi “mocassinato”!
"—
Le terme bobo, contraction de bourgeois-bohème, traduction de l’anglais bourgeois bohemian, est issu d’un livre de David Brooks intitulé Bobos in Paradise (ISBN 0-684-85378-7) publié en 2000 ; il s’agit d’une sorte desociostyle, c’est-à-dire de tentative de caractériser un groupe social selon les valeurs que ses membres partagent, plutôt que selon des caractéristiques socio-économique ou démographique. L’auteur entendait caractériser et regrouper sous ce terme l’évolution et la transformation du groupe des yuppies des années 1980.
David Brooks utilise pour la première fois le terme bobo pour remplacer le terme « yuppies » qui avait pris selon lui une connotation péjorative. La théorie de Brooks est que cette nouvelle classe supérieure est un croisement entre l’idéalisme des années 1960 et les comportements libéraux et individualistes de la période Reagan.Invention du terme
Les critiques de l’ouvrage de Brooks lui reprochent notamment de n’avoir pas expliqué en quoi cette élite serait nouvelle, et que les tendances qu’il stigmatise comme caractéristiques des bobos ne seraient que l’expression des changements généraux de goûts d’une classe moyenne supérieure préexistante[réf. nécessaire].
Dans les pays anglo-saxons, le terme d’« Hipster » est plus couramment utilisé pour désigner les codes culturels volontairement éclectiques et superficiels (mêlant des éléments de culture de masse à des éléments de contre-culture ainsi plus ou moins dépolitisés) de cette catégorie sociale plutôt issue des couches supérieures des classes moyennes. Il existe également de nombreuses variantes relativement proches :champagne socialist, neiman marxist, limousine liberal.
Usage du terme en France
On peut trouver un emploi précurseur dans le roman Bel-Ami, de Guy de Maupassant, publié en 1885 : « Ce fut elle alors qui lui serra la main très fort, très longtemps ; et il se sentit remué par cet aveu silencieux, repris d’un brusque béguin pour « cette petite bourgeoise bohème et bon enfant » qui l’aimait vraiment, peut-être. »
L’expression « Bourgeois Bohème » est également employée par Claire Brétecher dans le dernier strip du tome 3 de la bande dessinée Les Frustrés (publié en 1978). Les strips de Brétecher sont parus initialement dans leNouvel Observateur et tournent en dérision les ex-soixante-huitards, les professions supérieures et les intellectuels de gauche des années 1970 qui étaient les principaux lecteurs de cet hebdomadaire, l’expression « Bourgeois Bohème » est alors employée par la dessinatrice pour designer cette figure centrale de la série Les Frustrés, dans un sens relativement proche de celui qu’on lui donne actuellement.
D’après le journaliste et écrivain Pierre Merle, l’expression « bourgeois-bohème » réapparaît en France le15 juin 2000 dans un article du Courrier international1. Ce terme est assez flou. Il prend cependant une valeur plutôt péjorative comme dans la chanson de Renaud Les Bobos, désignant un type de conformisme : des personnes aisées, parisiennes et parisianistes, bien pensantes, de sympathies allant plutôt à la gauche écologiste et ayant de l’affection pour la figure du révolté (Che Guevara, mai 68)2. Il est employé par Raymond Barre lors de la campagne municipale de 2001, cité par le Progrès de Lyon en mars 20013, l’ancien premier-ministre pourrait être le véritable inventeur du terme en France[réf. nécessaire].
Dans cette optique, on relève[Qui ?] la « facilité » entre la « vie de bohème » (ne pas se soucier du lendemain, d’argent ni de sécurité) et la position bourgeoise, qui l’offre matériellement. À Paris, ces bobos résideraient dans les arrondissements aisés du centre (IIe, IIIe, IVe, Ve, VIe, IXe) mais leur venue dans les arrondissements autrefois populaires de l’est (Xe, XIe, XIIe, XVIIIe, XIXe, XXe arrondissements par exemple) y a contribué à une forte hausse du prix de l’immobilier ces dernières années4,5. Ce phénomène s’étend également aux grandes villes de France avec par exemple la transformation du quartier du Panier à Marseille. À Lyon, ils occupent les quartiers anciens de la Croix-Rousse ou encore le Vieux Lyon. À Rennes, les bobos fréquentent le marché de la place des Lices et le quartier de la place Sainte-Anne[réf. nécessaire].
L’écrivain François d’Épenoux décrit les bobos comme « les nouveaux maîtres de Paris, stars des gazettes et chouchous des pubards, leaders d’opinion et des dîners en ville, nouvelle volaille qui, comme dans la chanson de Souchon, fait l’opinion. [ … ] Ce sont quelques poignées de vrais bourgeois mais faux bohèmes, connus ou inconnus, fricotant dans la pub, la presse, la musique ou le cinéma, bref, dans des métiers bien, qui prônent leurs idées et prêchent leurs discours avec d’autant plus de légèreté mondaine qu’ils n’en subiront jamais les conséquences, planqués qu’ils sont dans leurs donjons bardés de digicodes. [ … ] Ce sont les nouveaux gardiens de la Pensée unique qui déversent sur le moindre assaillant l’huile tiède d’une soupe idéologique ressassée, entre deux flèches trempées dans le fiel mortel de leurs propres erreurs »6.
Diverses parodies ou déclinaisons du terme ont ponctuellement été créées comme les « bonobos » (« bourgeois non bohèmes »)7. Le terme « beurgeois » (pour « beurs embourgeoisés ») est en revanche plus ancien que « bobo » : c’est notamment le titre d’une bande dessinée de Farid Boudjellal, sortie en 1997.
Les bobos dans l’art
Le chanteur Renaud a écrit et interprété en 2006 une chanson intitulée Les Bobos, qui dépeint les caractéristiques des bourgeois-bohèmes types, chanson qu’il achève par les vers suivants « ma plume est un peu assassine / pour ces gens que je n’aime pas trop / par certains côtés j’imagine / que je fais aussi partie du lot », reconnaissant ainsi qu’il peut aisément être assimilé à ce groupe parfois qualifié de « fourre-tout ». Cette chanson rappelle dans un autre genre Mon beauf du même auteur.
Les bobos sont les héros des albums de bandes dessinées Bienvenue à Boboland (éd. Audie-Fluide Glacial, 2008) et Global boboland (id., 2009), de Dupuy-Berberian.
Une évolution de la bourgeoisie ?
Pour Joseph Heath et Andrew Potter, une nouvelle forme de bourgeoisie issue du secteur tertiaire voit le jour autour des années 1960 en Amérique du Nord. Loin de la figure de l’austère bourgeois, celle-ci est « créative » et « bohème », et si elle cherche toujours une justification morale, celle-ci est désormais colorée d’écologismeou de citoyennisme, selon le modèle de la contre-culture venu de la côte ouest américaine, et fortementconformiste8.
Pour Jacques Ellul, en parallèle avec la mutation du lien social qui dans sa forme traditionnelle ne correspondrait plus au nouveau modèle bourgeois, la société libérale a tendance à se tribaliser. La bourgeoisie essayerait ainsi de faire croire à sa disparition derrière sa nouvelle allure9. Pour le communiste Michel Clouscard, si la bourgeoisie se cherche une alternative, son idéologie reste en accord avec les mutations ducapitalisme et correspond au modèle du néo-libéralisme, mais la propriété n’y apparaît plus comme une valeur fondamentale10.
"L’alleanza tra Pd, Idv, Sel e Udc sarebbe proprio quell’Unione incapace di decidere di cui parliamo da tempo."
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(Source: civati.splinder.com)
Juste le temps de battre des cils,
Un souffle, un éclat bleu,
Un instant, qui dit mieux
L’équilibre est fragile
J’ai tout vu
Je n’ai rien retenu
Pendant que ton ombre
En douce te quitte
Entends-tu les autres qui se battent
A la périphérie
Et même si tes yeux
Dissolvent des commètes
Qui me passe une à une
Au travers de la tête
J’y pense encore
J’y pense
A cette époque on n’écoutait qu’à peine
Le clic-cloc des pendules
A l’heure où je te parle
Sans entraves … il circule
En septembre, en attendant la suite
Des carnages il se peut, qu’arrive la limite
J’y pense encore
J’y pense
Ensemble, maintenant
On peut prendre la fuite
Disparus, pfffuit
Avant qu’ils aient fait ouf
J’y pense encore
J’y pense
"Rifiuto questa sentenza emessa da un popolo di «telefoninatori» e per reazione mi metterò a spedir cartoline. Andrò a cercare nelle bancarelle d’ antiquariato quelle classiche del soldato appoggiato al tronco di colonna, del pupo nudo sul cuscino di velluto, dei due fidanzati col cuore in mezzo. Ma quelle sono già scritte, con una grafia tutta sbandata di trenta gradi a dritta. Non so cosa passa il convento nelle cartolerie del giorno d’ oggi. Penso che ripiegherò sulla foto della mia gatta «norvegese delle foreste», tirando sul retro una riga verticale e tre orizzontali per l’ indirizzo con il cap."
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(Source: archiviostorico.corriere.it)
"ἔρως"
